dijous, 27 de desembre de 2007

NAVIDAD


Un año más estamos en plenas fiestas navideñas, un año más deseando que estas terminen lo antes posible, un año más aguantando el exceso de comida, la mezcla de distintas bebidas espirituosas y de distintos excesos tanto físicos como de carácter afectivo o desafectivo.

Otra vez efectuando un considerable desembolso para malgastar el dinero en regalos mayoritariamente inútiles, otra vez perdiendo tiempo en comprarlos, personalmente adquirí la mayoría de ellos en mi reciente viaje por el Hérault francés, ya que de si una cosa pueden estar orgullosos los franceses es de su evidente buen gusto, a pesar de la elección de Sarkozy, el cual cabe esperar que sea la excepción que confirma la regla (pero en este caso vaya excepción).

Entre las cosas que adquirí para regalo familiar así como para regalo propio fueron unas estupendas bufandas. Unas autenticas bufandas francesas, las de las mil rayas de colores, bastante habituales hoy en día en todas partes y no solo en Francia como fue hasta hace unos años la autentica y tradicional bufanda roja francesa, con su rojo intenso que definía por ella misma la nacionalidad de su portador. La misma indicaba cierto gusto estético, cultural y político, hace unos años adquirí una en París cuando ya los franceses empezaban a darle la espalda, una buena bufanda, que nació en los albores de mayo del 68 y que ha perdurado hasta la subida de Sarkozy, signo definitivo del fin de una época. Hoy en día es difícil encontrar estas estupendas bufandas rojas.

Los ingleses se definían con su bufanda a cuadros de color marrón claro de marca Burberrys (o imitaciones de top manta), estas ya se popularizaron en exceso hace años en España, pasando de ser unas buenas y elegantes bufandas a identificar a la clase media baja o baja de nuestra Sociedad.

Los signos identitarios de los diferentes países europeos se van olvidando, los colores que definían la nacionalidad de los coches ya no existen, hoy nadie identifica un coche verde oliva con Gran Bretanya, uno rojo con Italia, uno azul con Francia, etc. Primero fueron las marcas, Renaults en Italia, Fiats en Alemania, Audi en Gran Bretanya, ya no se identifico marca de automóvil con nacionalidad; algo parecido pasa con la música, la ropa y los libros, incluso en el tema de la comida la uniformización avanza a grandes pasos, la uniformización en la aculturización y en el mal gusto, en todo aquello que es banal, en las expectativas de un futuro insulso y alienado. Hasta la navidad se uniformiza con abetos nórdicos en ciudades mediterráneas, con Papas Noëles por doquier, con unos Reyes Magos cada vez más marginales y con la Escudella y Carn d’olla en el recuerdo. Posiblemente únicamente el Caga Tió nos sobreviva en costumbres dentro de unos años (solo en Catalunya), así como el pesebre o parte de el (por el caganer). Hace años Josep Pla ya escribía sobre la mala costumbre del árbol de navidad que empezaba a decorar las casas en navidad, hoy en día la mismo forma ya parte del imaginario colectivo.

En fin, dentro de poco la fiesta de fin de año, con la reciente costumbre de la ropa interior femenina de color rojo, así como con la más o menos reciente costumbre española de las 12 uvas, cuyo origen es algo tan poco romántico o bucólico como el de dar salida hacia 1.910 a un excedente de producción de uva en la zona de Alicante.

Solo nos queda la satisfacción que las fiestas están pasando y dentro de poco solo serán un recuerdo próximo al olvido.

divendres, 14 de desembre de 2007

MUSEE FABRE DE MONTPELLIER



Han estat molts anys d'estar en obres, el gran, majestuós i bonic edifici del Bulevard de la Bonne Nouvelle de Montpeller ha tornat ha obrir les portes, millor que mai, més actual, més comode i més Montpelliérain que mai.

Dimarts passat em vaig desplaçar fins a Montpeller per a gaudir del seu museu, el qual feia temps tenia en la meva agenda de coses per a visitar pendent de fer-li la creu, ja que els anys tancat per obres no em deixar fer-lo.

Són uns 350 kmtrs. per carretera, menys de tres hores amb cotxe des de BCN. La ciutat com sempre, neta, per vianants i educada, amb tot l'encant del Midi, el seu esplendid nucli antic de l'Edat Mitjana, on encara es conserva la casa on va neixer Jaume I el Conqueridor i el Palau dels Reis catalanoaragoneses, on es conta que la seva mare, Maria de Montpeller, si be tenia fortuna i territoris no era precisament agraciada i que per a ser fecundada pel seu espòs Pere el catolic, van deguer d'emborratxar-lo i enganyar-lo per a fer entrar per la nit a la cambra reial a la seva esposa, en lloc d'alguna de les seves amants com era habitual. El famós art atemporal de donar gat per llebre.

També es fantastic el seu eixample, amb cases haussmanianas i burgeses, els seus tranvies, les seves bicicletes i el sistema de barreres que impedeix l'entrada als automovils quan es traspassa cert nombre d'ells, els seus grandisims pàrquings subterranis per tot el centre. El barri de Antigone, construït pel catala Bofill, en la seva època neoclasica.

Tot això ens trasllada a la que tendria que ser una ciutat ideal, amb un bon nivell cultural a causa de una important Universitat i una forma de vida tranquil·la i assossegada de ciutat de províncies, però amb estructures de ciutat important, com el Museu Fabre.

El Museu esta magnific, no el coneixeia d'abans de la reforma però per l'antigor de l'edifici, la vetustor debia de regnar en el. El mateix posseïx obres importants de pintors de segona fila, bona elecció atès que de sempre els autors cotitzats han tingut preus prohibitius, en canvi hi ha pintors de segona fila en que les seves obres principals superen àmpliament a les obres dolentes (que de tot hi ha) d'autors amb renom. Existeixen bons Guardis, Panninis i Bourdons, superiors a alguns Rubens i Veroneses que tambe hi ha al Museu. Del segle XIX esta àmpliament representat per Millet, Delacroix, Rousseau, Corot, Coubert, Monet, Manet, Matisse, etc, però en aquest cas, al contrari del que passa amb els pintors antics, aquests si be són de primera fila, les obres exposades són secundàries. Del segle XX hi ha algun Stäel, Soulanges i Viallat. Una important exposició de François-Xavier Fabre, fundador i mecenes del museu, posa el fermall d'or a la reobertura.

A més del Museu vaig aprofitar per a fer les compres de nadal pels carrers de l'Ancien Courrier, l'Argenterie i Jean Moulin, així com visitar els voltants i menjar ostres en Sete.

A la tornada, passo la nit en Perpinya i aprofito per a fer més compres i saludar a coneguts.

El midi frances és el que podria haver estat el llevant espanyol si la cobdícia, els governants dolents i la falta de cultura del poble espanyol, no s'haguessin entossudit en destruir la costa i deixar misèria i lletjor a les pròximes generacions.

Sempre és agradable visitar França, gaudir de la seva cultura, encara que la Revista Times en el seu darrer número la doni per morta i superada àmpliament per l'anglosaxona (fet informat àmpliament aquesta setmana per la TV francesa). No obstant això, si be la cultura francesa estigui en decadència, l'anglosaxona encara no ha arribat al nivell que va arribar la cultura francesa.

dimarts, 27 de novembre de 2007

PEDANTS


L’altre dia vaig veure en DVD la magistral pel·lícula d’en Woody Allen MANHATTAN, al meu entendre una de les millors pel·lícules de l’historia del cinema. En ella, una esplèndida Diane Keaton, en el paper d’una pedant pseudointelectual comenta que ha trobat una obra d’art excessivament “elusiva”. Continua la dissertació amb un discurs engreit i gens intel·ligible, eludint a Kierkegaard i a d’altres filòsofs, pintors i escriptors de tot tipus, per acabar dient que ella es de Filadèlfia. El genial Woody Allen explota contra la pontificadora i pedant Diane Keaton. A la llarga de la pel·lícula s’enamora perdudament i sincerament d’ella, en la que troba l’autèntic amor.

Aquesta escena i el particular llenguatge em recordar alguns escrits d’un nivell similar d’ intel·ligibilitat que he tingut la sort o la desgracia de llegir, com del tipus: “(Ara)deflegmades, profanant impàvides els meandrosos territoris subjugats a la virtual opacitat dèrmica que pot conferir l’oli, i tanmateix, contagiades de suggestió, disposades, com d’habitud..” (inici d’un catàleg de l’exposició d’un pintor que pintava majoritàriament figures al oli).

Es l’autonomenada èlit intel·lectual, o la que preten ser·ho. Tenen que ser pocs, exquisits i diferents a la resta de l’humanitat, a més de mantenir un llenguatge distanciador. També tenen que ser gent que es preocupi per els drets de la massa i que al mateix temps s’escandalitzi de la seva ignorància, però que de cap manera pot admetre que aquesta massa consumeixi el mateix tipus de cultura que ells. Llavors estem davant de la banalitat y del papanatisme, d’una superficialitat que s’estén per arreu, tret d’ells i del seu entorn, ja que tenen l’esnobisme de l’exquisit com a professió.

Odien sense saber·ho la democràcia, ja que tal com va dir Tocqueville, aquesta es molt avorrida i la massa, al contrari d’ells, no te una visió certera de tot.

Si no es senten prou idolatrats per el poder o per la massa, els hi apareix una forta reacció (reaccionaria) contra tot i tothom, creant partits o moviments que abandonen ràpidament al veure que tindran una minsa representació i que per tant poden arribar a ser encara menys idolatrats. Aleshores utilitzen el menyspreu com a forma de lluitar contra les manifestacions culturals que ells consideren que estan dins de l’estupidesa mediatica, actitud que recordo ja desde l’any 1983 amb l’exposició de Dalí al Palau de Pedralbes, amb llargues cues de gent per visitarla.

Es a partir d’aquella exposició que popularitzaren el mot “papanatisme”, com a forma de identificar i definir a la massa consumidora de cultura, pero segons ells amb una minsa preparació intel·lectual.

No sols a casa nostra en tenim, al país veí, a França solen ser una institució amb sòlids orígens a la Revolució de 1789 regenerats al mes proper maig del 68, a París com a centre mundial (amb moltes Universitats) i a cada capital del Departament, el mon del intel·lecte més snob hi te la seva representació. Avui en dia tots estan sarkotitzats, abracen al nou President seguint a Jack Lang en espera d’obtenir alguna prebenda que de ben segur no arribarà.

dimecres, 21 de novembre de 2007

CARCAS


Esta semana se han cumplido los 32 años desde la muerte del dictador Franco, los que estamos alrededor de la cincuentena y los que la superan recordamos aún la triste y gris época, que aunque muchos intentan banalizarla con comentarios de que no se vivía tan mal, comparando exhaustivamente con las libertades que tenemos asumidas ahora, la situación anterior nos causaría horror.

En esa época, como la inmensa mayoría de la gente, tenía una nula conciencia política y asumía, al igual que casi todos los españoles la falta de libertad. Se asumía la autoridad como algo quasi divino, era impensable por ejemplo contradecir a un Guardia Civil que te multaba por pisar la raya continua; se asumía que la mujer estaba por debajo del hombre (no podía tener pasaporte, ni firmar un cheque ); se asumía la infalibilidad de la Iglesia Católica y su obediencia ciega; se asumía que los trabajadores eran inferiores a las clases dirigentes y les debían pleitesía; se asumía que el catalán no podía hablarse en ciertos ámbitos y que la llamada lengua del imperio era superior; se asumía que los contrarios al dictador debían ser castigados, también recuerdo que en los últimos meses se proclamo el llamado Estado de excepción en el que se prohibía la reunión de grupos de más de tres personas y también se asumía.

Los que no lo asumían eran perseguidos, torturados y encarcelados, y la mayoría asumía que el Estado estaba en su derecho de matar a una persona que escribiese la palabra Libertad en una pared.

Ahora nos salen personajes que alaban la falta de libertad en esa época como el tétrico Mayor Oreja; otro con cargo de Jefe Provincial del Movimiento en Almería donde se mato a un joven por escribir Libertad en una pared se le premia por parte del PP con un puesto en el Tribunal Constitucional; otro que fue Ministro de Interior (de Gobernación se llamaba entonces) y que en su mandato se ordeno disparar contra unos obreros reunidos en una Iglesia de Vitoria (con permiso del Obispo) que llevaban varios meses sin que se les pagase el sueldo (la policía entro en la Iglesia por una puerta e hizo salir a los congregados por otra, donde fuerzas policiales los esperaban para dispararles causando la muerte a muchos de ellos) llega a ser en democracia Presidente de Galicia y ahora Senador; y así una larga lista de colaboradores.

La mal llamada transición borro todas estas barbaridades y posibilito que los verdugos siguiesen en sus puestos, la democracia nacía mal, no desde la libertad sino del miedo y del sometimiento.

A la muerte de Hitler existió el proceso de Nuremberg en el que se juzgo y condeno a sus colaboradores del nacismo; lo mismo se hizo a la muerte de Mussolini en el que se echo al Rey de Italia por colaborar con él y condeno a los fascistas; en Francia a los colaboracionistas con el nazismo también se les condenó; en Argentina se ha conseguido encarcelar a los miembros de la dictadura militar y por el mismo camino van en Chile. En todas partes se intenta hacer justicia, menos aquí, que se sigue despreciando a las victimas y a los valientes que se enfrentaron a la dictadura y ensalzando a los colaboracionistas de los verdugos.

Esta misma semana Monseñor Blazquez, presidente de la Conferencia Episcopal Española, ha empezado –aunque sucintamente- hacer autocrítica de la actuación de la Iglesia Española frente a la dictadura franquista, en el mismo camino que inicio Juan Pablo II con el papel de cómplice de la Iglesia frente al nazismo y frente a otras barbaridades.

Un primer paso, pero mucho me temo que no pase de ahí, la mayoría de obispos españoles (excepto catalanes, andaluces y vascos) añoran el nacional-catolicismo y no comulgan con una sociedad democrática y laica, la de “dad a Dios lo que es de Dios y al Cesar lo que es del Cesar”, los que gritaban “Tarancón (Cardenal progresista en 1975 y Presidente de la Conferencia Episcopal Española) al paredón”, están hoy en día junto a los Roucos y Cañizares, detestan a Obispos como Casaldaliga (por progresista y catalán) y a todo lo que no sea ultracatólico o ultraespañol.

dimecres, 14 de novembre de 2007

¿POR QUÉ NO TE CALLAS …?


Hay frases que están predestinadas a ser conocidas por todos, de entrar en la modalidad de chascarrillos populares, de ser sintonía de teléfono móvil y de tener una época más corta o más larga de esplendor. Entre ellas la del momento “¿Por qué no te callas …?”.

Todos la hemos escuchado, la hemos comentado y visto en TV y en las portadas de muchos periódicos. El Rey de España dice “¿Por qué no te callas …?” al Presidente de Venezuela.

La primera impresión es de sorpresa, no estamos acostumbrados a frases tan tajantes por parte de nuestro Rey, nos dejo entre estupefactos, desconcertados y risueños al ver el nivel y la degradación a la que están llegando las reuniones de Jefes de Estado.

En mi opinión, en este caso el Rey estuvo completamente desacertado, soltar en una reunión de Jefes de Estado el “¿Por qué no te callas …?” a otro Jefe de Estado y acto seguido levantarse de la silla para irse me parece fuera de lugar.

Un Jefe de Estado, en este caso el Rey, no es nadie para mandar callar a otro Jefe de Estado, por muy maleducado y esperpéntico que sea este. Si vemos cualquier día por TV las imágenes y los improperios que se lanzan nuestros diputados en el Parlamento de Madrid, observamos que sin lugar a dudas la mala educación y el esperpento es muy superior en nuestro Parlamento y de momento nadie ha hecho callar al oponente, puede ser que se le recriminen sus palabras, pero jamás se ha escuchado que se hiciera callar al contrario, como tampoco levantarse e irse.

Por otra parte, si juntamos a la situación en si, el hecho de que un Rey hispano intente hacer callar a un Jefe de Estado Latinoamericano descendiente de indios americanos, la coreografía no puede estar más clara ni mas desfavorable a nuestro Rey.

Precisamente el Presidente Chávez no es un dechado de virtudes, de educación y de comportamiento demócrata, pero fue elegido democráticamente por los Venezolanos por amplia mayoría (aunque no nos guste) y poco después un intento de golpe de estado, que el atribuye a España (de la época de Aznar) estuvo a punto de echarlo (no esta claro que se fraguase desde España, pero la semana anterior el Presidente golpista estuvo en Madrid y tanto el Embajador español como americano reconocieron y aceptaron de inmediato al gobierno golpista). El golpe fracaso por el apoyo de la tropa del ejercito y las clases más desfavorecidas a Chávez, desde entonces la radicalización del Presidente Venezolano ha ido en aumento.

El que si estuvo acertado fue el Presidente Zapatero, contestando con firmeza, pero con educación al Presidente Chávez, prueba de ello fue el reconocimiento y las gracias que recibió del ExPresidente Aznar al verse defendido por Zapatero en los insultos que le dedicaba Chávez, situación que demuestra el acierto de la actuación de Zapatero.

Quienes han rallado el ridículo y la más absoluta paranoia han sido los Rajoyes y los Zaplebes en pleno, el PP dando la culpa directamente del hecho a Zapatero demuestra la total perdida del sentido de la ética, de la razón y de la realidad de sus dirigentes, más si hasta Aznar da las gracias a Zapatero. Estos últimos días varias personalidades del PP, entre ellas Esperanza Aguirre, se han alejado y contradecido a la cúpula del PP, reconociendo la acertada actuación de Zapatero.

Un partido con esta inquina y esta tendencia a la radicalización aleja cada vez más la posibilidad de gobernar, este hecho concreto a dado votos a los socialistas y ha hecho alejar el centro moderado del PP y con el a sus presuntos votantes.

dijous, 8 de novembre de 2007

DEL ATENEU AL ROSSELLO


Ahir vàrem tenir eleccions al Ateneu, cap a les 7 de la tarda vaig anar a votar, l’urna era en una Sala desconeguda per mi, la Pompeu Fabra, a la segona Planta, un altra sorpresa positiva, una sala molt gran, amb estants de fusta vella plens de llibres i estàtues de marbre de deesses mitològiques, un ambient amb caliu i decimononic força agradable. Cues de gent davant de l’urna, cosa desconeguda en les altres eleccions de l’Ateneu, si be un 35% de votants no sembla molt, si ho es si es compara amb els percentatges d’altres vegades. Sense sorpresa ha guanyat l’Oriol Bohigas, davant del Enginyer i historiador Santiago Riera. Unes eleccions de gent educada, d’exposar programes i de fer-ho amb respecte davant l’adversari, el mes fort que s’han dit era un slogan de Riera que posava “gent de Boccacio o gent de l’ateneu”. L’Oriol Bohigas tenia el suport socioconvergent i de gent com Roca Junyent i Carles Sentis entre altres. En Santiago Riera reveia el suport de gent d’Esquerra Republicana entre el que destacava l’antic President de L’Ateneu Heribert Barrera.

Ara acabar la restauració de la biblioteca de la que ja portem gastats mes de 3 milions d’euros i arreglar la façana i tindrem ateneu per cent anys més.

En sortir i anar cap els Ferrocarrils Catalans alguns espessiments seguidors del Glasgow Rangers beguts i per terra en un estat lamentable. Cas curiós a l’escocesa Glasgow on conviuen o malviuen dos equips de football, el Cèltic i el Rangers, el primer considerat una de les aficions millor d’Europa i el Rangers el que te l’afició mes violenta, l’any 1972 en una final jugada al Nou Camp en la que hi era el Rangers varen destruir tots els seients i bona parta de l’estadi i no va ser possible donar la copa al guanyador degut a la violència dels suporters. Els del Cèltics solen ser catòlics irlandesos emigrats des·de Irlanda del Nord i independentistes escocesos, i els del Rangers son protestants i unionistes.

Per altra banda, ahir va ser el 348 aniversari del Tractat dels Pirineus, on es va segregar Catalunya entre el Regne de França i el d’Espanya i que alguns rossellonesos rememoren la partició al igual que els catalans del sud fem el 11 de setembre. Curiosa la celebració en rememorar una derrota en els dos costats catalans dels Pirineus i també curiosa la catalanitat que es veu per el Rosselló, poca gent que parla el català, però gran profusió per arreu de senyeres catalanes i poques tricolors franceses, que dels equips de Rugbi de la primera divisió (a quinze i a tretze) l’USAP tingui com a himne l’Estaca d’en Lluis Llach i el Catalans Dragons l’himne nacional de Catalunya Sud Els Segadors.

dilluns, 5 de novembre de 2007

EL LLIBERTI AL POLIORAMA


Amb un intent d’aprofitar els ja tedis i avorrits diumenges tarda, fa un temps em vaig proposar el fer coses profitoses i enriquidores, com per exemple anar al teatre. Si fa dues setmanes vaig anar a veure l’Stalin d’en Flotats, ahir vaig anar a veure i escoltar El llibertí de Dagoll Dagom.

Vaig arribar una mig hora abans del començament de la funció i vaig tenir la sort que hi restava una sola localitat lliure, per mi , el teatre de gom a gom, la meva localitat a la darrera fila de l’amfiteatre, però amb una bona visió i en pocs minuts donava començament l’obra.

La posada en escena, el decorat i el vestuari d’allò més acurat, molt professional i dignes d’Éric-Emmanuel Schmitt, autor de l’obra. Aquesta una ironia sobre Diderot, els il·lustrats francesos i l’Enciclopèdia.

Els personatges principals de l’obra forts, amb un text interessant i consistent, hi passen moltes coses al escenari dins d’un únic decorat, una successió de fets i situacions, a cops un xic frívoles, a cops amb més consistència.

El fet d’escriure una entrada a l’Enciclopèdia sobre la moral, dona lloc a un tractat sobre la llibertat, sobre el fet de la falacia del pensament únic, de les reflexions pròpies i alienes, del fet que per ser lliures em d’acceptar la llibertat de pensament, contradictòria a cops amb les nostre idees mes arrelades.

Un Diderot voluble, cercador del plaer propi, es contraposa amb Mademe Therbouche, una supervivent forta i amb caràcter, lluitadora contra el paper que la Societat li assigna com a dona, amb una certa malícia davant l’ingenuitat de Diderot, que manté interessat en tot moment a l’espectador.

Una bona obra, però per mi sense estar per sobre a l’Stalin de Flotats, potser en Flotats hagués estat més còmode amb el paper de Diderot que en el de Stalin i fes recordar el seu insuperable Cyrano, però en Ramon Madaula tampoc fa un mal paper. La Laura Conejero, en el paper de Mademe Therbouche dona una molt encertada ambivalència en el seu personatge, entre amant entregada i maliciosa.

divendres, 2 de novembre de 2007

JUICIO 11-M


Caso cerrado, titula La Vanguardia en referencia a la sentencia judicial del atentado del 11-M. La justicia, lenta pero implacable condena a la mayoría de los acusados del mayor atentado terrorista en España, absuelve a otros acusados y dictamina que ETA nada ha tenido que ver.
La separación de poderes proclamada en su día por Montesquieu ha funcionado en este caso a la perfección, cosa que es de agradecer en estos días de confusión entre política y judicatura, el Estado de Derecho se ha impuesto frente a los agoreros y demás conspiradores.
Varapalo solemne a los teóricos conspirativos y conspiratorios, las distintas fabulas de conspiraciones diversas de masones, del PSOE, marroquies, de ETA, de los franceses han caído por su propio peso. Las mentes obscenas y degeneradas de los coperos y mundialistas han resultado un patético engaño destinado a mentes débiles y escasamente formadas.
La máxima de Goebels, Ministro de Propaganda de Hitler, de que una mentira mil veces repetida se convierte en verdad, aplicada hasta la saciedad por los conspirativos y conspiratorios coperos y mundialistas y por sus acólitos del PP, no ha funcionado y se esta volviendo contra ellos y su patética legión de torpes seguidores.
Todo parece indicar que el PP puede padecer un fuerte correctivo en las próximas elecciones y posiblemente una importante escisión de sus elementos no reaccionarios. Empezó Gallardon pidiendo pasar página, le han seguido Montserrat Nebreda y López Mendel, pero ellos parece que instalados en la mentira y el engaño no modifican el rumbo, un cambio de rumbo implicaría la dimisión y asunción de responsabilidades de Zaplebes y la poltrona es difícil de dejar. Antes hundir al partido que pedir disculpas.
La radicalización hasta las elecciones del PP ira en aumento, la defenestración de Piqué por el trio calavera (Sirera, Mejias y kid Garcia Albiol) en Cataluña y la desagradable desautorización de Montserrat Nebreda por el mismo trio calavera llevan al partido a ser un sucedaneo de Le Pen en Francia. El PP perdió las elecciones del 2004 por mentir, no por el atentado, el pueblo perdona errores y una gestión deficiente, lo que jamas perdona es la mentira y la persistencia en seguir mintiendo les llevara hasta el precipicio.
Pero las consecuencias del engaño y la mentira, al igual que la justicia puede ser lentas, pero implacables, el sindicato mayoritario de la policía el S.U.P. esta decidido a emprender las acciones legales pertinentes contra coperos y mundialistas y distintos miembros del PP. El ex Directos General de la Policía con el PP, Diaz de Mera, hoy atrincherado en el cargo de Diputado Europeo, puede encontrarse ante un sinfín de querellas y su descrédito, ya hoy en día importante, alcanzar cotas históricas e histéricas.

divendres, 26 d’octubre de 2007

UN BARCELONES


Desde hace unos meses, el señor de la foto se dedica a pasearse por el centro de Barcelona tal cual puede observarse en la imagen.

Parece ser que no hay ninguna ley que prohíba pasearse desnudo por sitios públicos, por lo que cada día efectúa un paseo por la Barceloneta, Rambles y resto del centro de la ciudad. Únicamente en una ocasión un juez le impuso una multa de 80€, que abono convenientemente, pero que en la mayoría de otras ocasiones que ha sido denunciado ningún juez ha encontrado falta alguna en sus exhibicionistas paseos. Parece ser que no se le puede imputar escándalo público dado que no efectúa actos obscenos ni nada parecido, solo pasearse desnudo por la calle.

¿Que opináis al respecto?. Personalmente no lo tengo claro, por una parte me parece una actitud incorrecta y que si quiere ir desnudo puede ir a multitud de sitios específicos para naturistas, pero por otra parte entiendo que es su libertad, y dado que no realiza ningún acto que podría clasificarse de obsceno, únicamente pasearse desnudo de la forma más natural, esta en su derecho.

Indicar tambíén que dado que trabajo en el centro de Barcelona me he cruzado varias veces con este señor en plenas Ramblas y jamas he oido por parte del resto de transeúntes frases escandalosas ni de radical desaprobación, únicamente de sorpresa, de risa o de incredulidad.

¿Es obscena la desnudez? ¿O quizás solo lo sea la edad y la actitud del personaje?¿Porque no esta mal visto ir desnudo en una playa nudista y si en la calle, siendo ambos sitios de carácter público y de libre acceso?

Me gustaría vuestra opinión al respecto

dilluns, 22 d’octubre de 2007

STALIN DE FLOTATS . . . . . . I MES


Hi ha caps de setmana llargs, curts, aprofitats, desaprofitats, intensos, menys intensos, alegres, tristos, per recordar i per oblidar. Aquest, en general, ha estat d’allò més ben aprofitat.

El dissabte, a més de passar el matí fent les compres de la setmana vaig anar per la tarda a la llibreria La Central del Carrer Mallorca per veure les novetats editorials, cosa que solc fer cada dues setmanes i fer apilament de llibres que em sembla em podran interessar. Vaig trobar Crucigrama, d’Isabel Núñez, llibre que cercava des de feia dies, però que es complicat de trobar. Sols en arribar a casa, vaig començar la seva lectura, contes curts de vivències de l’autora, extremadament acurats i ben escrits, una meravella, un petit tresor, molt proper tant per l’edat de l’autora, com per les situacions i desitjos d’un temps i d’un lloc. Un llibre per guardar i cuidar be.

Cap el tard i veient el virus Fifa que atacava al Barça, amb uns amics vam decidir canviar d’esport i anar a gaudir en alguna pantalla de bar de la final de la Copa del mon de rugbi entre Anglaterra i Sudafrica, desprès de fer una ruta per les abarrotades franquícies de Pubs Irlandesos que donaven la final, a la fi en trobarem un que si be estava de gom a gom, era possible de veure el match incòmodament en alguna de les 4 grans pantalles que hi havia. Tret, d’agradarme aquest esport per l’estètica visual i modal, l’ambient dels seguidors de tots dos equips era fantàstica i el fair play força intens. També em va xocar la quantitat de Sud-africans que viuen a Barcelona, ja que les banderes d’un o altre país eren proporcionalment similars en tots els locals on anàrem. Va guanyar Sudafrica, i cas curiós, en un país on un 90% son negres no hi havia cap jugador amb aquest color de pell.

Diumenge, a més de passar un tradicional matí gaudint de la lectura dels diaris i els seus dominicals, per la tarda vaig anar al Teatre, el STALIN de Flotats, una bona i cuidada posada en escena i una insuperable Carme Conesa, amb una credibilitat fora de dubte, tant en el seus diàlegs, com amb els seus silencis. En Flotats, gran professional, dominador de l’escena, en el paper d’un Stalín autoritari, egolatra, dur, incontinent, que si be un gran actor com en Flotats sap dur a terme, no es la persona mes adient per fer·ho, la seva cantarella i modals, si be son fantàstics per fer un barroc Cyrano de Bergerac, no es el mes acertat per fer un inhuma Stalín. En general l’obra es molt correcta i val la pena veure·la, però potser un Teatre tan gran com el Tivoli no fos el més adequat, ja que si en un aforament de mil butaques, n’omples solament 500 (que son mes o menys les que vaig calcular que hi eren), el teatre sembla vuit. Tampoc l’elevat preu de 33 € ajuda molt, però un cop vista l’obra els dono per ven aprofitats.

En arribar a casa, vec que en Raikkonen de Ferrari (el meu equip favorit) ha guanyat el mundial de F1 contra tot pronòstic. També vec que els seguidors de Fernando Alonso estan contents, l’odi contra el favorit Hamilton els pot mes que la derrota del seu ídol. Una manera com un altra de “fer amics”, l’odi contra l’adversari es una constant d’aquestos seguidors, recordo l’any passat a Montmeló quant Schumacher va tenir un accident que el va fer abandonar, l’alegria i cridòria d’aquestos seguidors va fer indignar als afeccionats de la F1 de sempre, ja que el fair play era una característica fins a l’irrupció d’Alonso a la F1. Consecuencies, que en Niki Lauda digui que la mala educació d’Alonso i els seus seguidors sigui per culpa de les nefastes escoles espanyoles, el dit, “fent amics”.

dimarts, 16 d’octubre de 2007

MALLORCA


Per els que ens agrada Mallorca, sempre es una sort el tenir-hi família a l’illa, ja que no calen excuses per anar-hi a passar uns dies i gaudir tant de la família, com de l’encant de l’illa.

Deixat de banda que el bitllet d’avió es més de tres pics més car que anar a Roma on vaig estar fa unes poques setmanes, ja que no existeixen companyies de Low Cost amb trajecte Barcelona-Mallorca i els que no som residents a l’illa, i per tant no tenim l’important descompte, a més de pagar un preu excessiu per volar a l’illa, em de subvencionar l’anomenat descompte que per llei fan les companyies als rics illencs.

Però tret d’aquestes circumstancies abusives, en aterrar a l’illa hi ha quelcom que fa que t’oblidis de tot el negatiu i et centris en tot el bo que te l’illa. Es una societat que no varia, al mateix que l’essència de l’illa, que per molt que destrossin l’entorn amb mediocres edificacions, per molt que aglomeracions de gent d’arreu intenti pertorbar l’idiosincrasia de l’illa, l’essència illenca perdura i es perpetua en els anys.

Fa molts anys vaig treballar un any desplaçat a Ciutat de Mallorca (el nom de Palma va ser una imposició de Felip V en sotmetre i prendre els drets als mallorquins lleials als austriacistes) i els companys de l’oficina, a més de la família d’arrel mallorquina, m’introduïren en la seva complicada, dual i difícil existència. Els habitants de l’illa es divideixen per graus de mallorquinitat, a dalt de tot hi ha els mallorquins, just per sota, els catalans, i per sota de tots els forasters (emigrats de la península no catalans i castellanoparlants). També hi ha els estrangers (turistes) de tot tipus i condició.

Dons els mallorquins de soca-rel fan la seva vida, indiferents i completament separada de la resta dels habitants de l’illa, amb un bon nivell econòmic general per els guanys del turisme i la construcció, es relacionen entre ells, fan vida entre ells i es casen entre ells, sent difícil que un altra persona d’altres grups s’incorpori al seu mon mallorquí, tret d’algú català que es considerat per ells com a cosí llunya dels mallorquins i per tant mig familiar. Aquesta situació crea una doble dicotomia: per una part existeix un fort classisme e indiferència amb gent d’altres orígens i per altra un crisol entre els mallorquins de diferents capacitats econòmiques. No es difícil veure mallorquins casats amb altres mallorquins de molt diferent nivell econòmic i considerar la circumstancia d’allò més normal, cosa que no es considera en els pocs casos de matrimonis de mallorquins d’origen amb d’altres que no ho son, per molt similar i elevada que sigui la posició econòmica.

Suposo que el fet de pertànyer i ser d’una illa comporta a més d’un sentiment d’aïllament, altres de supervivència i d’arrelament a unes costums molt sentides i estimades. Els Britànics son diferents, per molt que portin anys visquen entre nosaltres sempre tenen quelcom de diferent, quelcom que per exemple no tenen els francesos, italians o alemanys que portin anys entre nosaltres, l’efecte illenc es nota, i si es nota amb els habitants d’una gran illa com Gran Bretanya, es normal que es noti més amb habitants de Mallorca, Còrsega, Sardenya o Sicília.

Podríem dir que els illencs viuen en un suposat paradís i que s’aferren a ell, s’hi troben a gust, la resta no els interessa, no la desprecien però la veuen aliena a ells.

dijous, 11 d’octubre de 2007

INMEJORABLE


Esta mañana y dado que habia pedido vacaciones en el trabajo, ya que aún me quedan algunos dias para llegar a los treinta estipulados, la he dedicado a la visita de la nueva exposición temporal en el MACBA: Sota la bomba. El jazz de la guerra d'imatges transatlantica. 1946-1956 y me ha parecido realmente y sin lugar a dudas insuperable, una de las mejores exposiciones de arte que jamas he visto de arte contemporaneo.
El fantastico edificio de Richard Meier acoge esta estupenda exposición coproducida conjuntamente con el Centro de Arte Reina Sofia de Madrid. El dialogo artistico-cultural entre Francia y New York (no USA), la irrupción del expresionismo abstracto y la superación de las diversas tendencias imperantes hasta la fecha en París, que dejo paso a una soberbia y apabullante New York. Desde los Picassos, Leguers, Kandinskys y Matisses a los Pollocks (alguno excelente), Koonings, Rothkos y Soulages entre otros, todos de primera magnitud. Las batallas politicas tras la guerra, la potencia del Partido Comunista Francés, la fotografia, el cine y los ilustradores.
A todos ellos, se les añade la representación local, los primeros Ponç y Tapies, junto algún Saura y el recientemente fallecido Palazuelo, artistas todos ellos que intentaron alimentarse de las nuevas corrientes artisticas mundiales.
También se muestra muy acertadamente un documental del NODO sobre la visita de Eisenhauer a Madrid y su encuentro con Franco, en el que despues de ver el cretinismo y la caspa de las imagenes de esa época (años 50)de miseria fisica y espritual en España, el choque con la plenitud de la libertad artistica de las obras expuestas a su alrededor hacen resaltar todavía más el paso adelante que representaron las vanguardias artísticas en esa época.
Por otra parte, es de destacar la practica totalidad de visitantes extranjeros en el Museo, y dado que el arte agudiza todos los sentidos, puse en marcha mi detector auditivo, oyendo unicamente a 3 personas que hablaban en catalan y una que lo hacia en castellano, siendo el resto, en su mayoría anglohablantes o francohablantes, con algún representante de la lengua de Pessoa en las instalaciones. Por todo ello, hay que dar gracias al turismo, que por mucho que sus adversarios lo ataquen indiscriminadamente, una importante parte del mismo esta lleno de inquietudes culturales y sustenta lo que muchos nativos desprecian e ignoran.

divendres, 5 d’octubre de 2007

FRANKFURT 2007


Aquest cap de setmana comença la tant comentada fira del llibre de Frankfurt. Aquest any es dedica a la cultura catalana. Fins aquí tot be, el que tendría que ser quelcom per sentir-nos tothom satisfets produeix una multitud de critiques i desqualificacions, principalment contra els organitzador i també contra la cultura catalana i la cultura en general.
La falsa polèmica va començar en voler incorporar també a la cultura castellana dins de la representació, ignorant que el convidat era la literatura catalana, NO la literatura feta a Catalunya. Aquesta matisació es de màxima importància, no es a Catalunya a qui es convida, es una cultura que no esta sol a Catalunya, també es al Rosselló, a Andorra, a les Illes Balears i a la Comunitat Valenciana, a més d’altres llocs, sols fa falta escriure en català per ser literatura catalana, independentment de fer-ho a Nova York, París o Sevilla.
Molts autors i editorials no catalanes, però que escriuen i editen en català hi seran, des de les editorials El Trabucaire de Perpinyà fins a Bromera de València, el mateix que autors com Joan-Lluis Lluis o Bezsonoff del Rosselló, o Janer de Mallorca o Mira de la Comunitat Valenciana.
Però com sempre, hi ha gent que li poden les ganes d’anar contra tot el que es català, varen voler incorporar a gent que no fa literatura catalana amb el fals pretexts que viuen a Catalunya i amb l’única motivació de boicotejar la literatura catalana a la fira de Frankfurt. Per sort no els hi ha sortit be, es lloable l’actitud dels escriptors que escriuen en castellà a Catalunya en no entrar amb el joc del boicoteijadors.
Si la invitada a la Fira fos Catalunya, no podrien anar a la mateixa els autors abans citats, ja que encara que fan literatura en català, no viuen pas a Catalunya. Per altra part, a més de convidar als escriptors catalans que escriuen en castellà, també es tendría que convidar a altres escriptors que no escriuen ni en català ni en castellà, però que viuen a Catalunya, com el premi Goncourt, el neoyorqui Jonathan Littell, que viu de fa molts anys entre nosaltres, o en Tom Sharpe, que passa la major part de l’any a Sant Feliu de Guíxols, i d’altres catalans d’origen o d’adopció que viuen a Catalunya però que escriuen en llengües que no son català ni castellà, però els boicoteijadors professionals montaríen en còlera si aquest altres escriptors catalans d’altres llengües fossin convidats.
La Santa Inquisició per mitja del Gran Inquisidor Nicolau Eimerich ja va perseguir a en Ramon Llull pel fet d’escriure en català la cerca de la pau universal obtinguda per mitja de la raó i de la ciencia, en lloc d’escriureu en llatí, que era la llengua del poder de l’època i la seva obra va continuar, per molt que els boicoteijadors anticatalans ens condemnin, la cultura catalana seguirà, al menys fins quant l’anglès ens mengi, al igual que a la cultura castellana.

divendres, 28 de setembre de 2007

LA SIEMPRE INMORTAL ROMA


Con puntualidad llegamos a Fiumicino y sin más demora, me dirigi a coger el tren que me dejaría en Termini para coger entonces el Metro y en dos paradas plantarme en el Hotel. El dia se presenta esplendido, soleado y despejado, el paisaje que veo por la ventanilla del tren me recuerda al del Pla d'Urgell, con lo que necesito ver el diseno desconocido del vagón para recordarme que estoy en Italia y no camino de Lleida, el color de la tierra, los canizares de los márgenes, la luminosidad otonal, todo me recuerda a mis orígenes en el "ponent" catalan.
También veo los nuevos y feos edificios de viviendas que se construyen en las afueras de los pueblos que hay camino de la ciudad. La misma fealdad clonica arquitectonica que en Espana. Frente a una arquitectura popular fantástica de hace un siglo, se llega a la mediocridad de las construcciones actuales. El civismo y cultura de un pais puede verse en su urbanismo, sus construcciones populares y en la unidad estetica de las poblaciones. De nada sirven grandes edificios civicos y religiosos de un alto valor arquitectonico, si el resto de los edificios son de una fealdad extrema. En Italia, hasta fechas recientes, además de unos edificios singulares fantasticos, existia a su vez un entorno de edificios unitarios, elegantes y de un buen gusto fuera de lugar. En las últimas decadas, la fealdad de las edificaciones deriva a la famosa fealdad espanola, que exceptuando algunas iglesias y palacios, la unidad estética de las poblaciones es de lo más lamentable y disparatada.
Pero tras los barrios circundantes llega la Roma autentica, sublime, elegante y humana, la del mejor buen gusto, la de edificios austeros y barrocos, pero perfectos e integrados, el caos del centro de Roma es totalmente asumible ante la magnifica arquitectura integrada y dialogante de la ciudad. Exceptuando las multitudes que abarrotan la ciudad inmortal de las siete colinas, el paseo por sus adoquinadas, irregulares y caoticas calles es una delicia. La ciudad no cambia, su transformación es lenta, jamas rechaza a los viejos artesanos, el buen gusto lo abarca todo, hasta a los elegantes romanos, maniquies perfectos para sus perfectos trajes.
Lo peor de Roma sus museos, no por las obras de arte que atesoran, sino por las multitudes de turistas que pasan el dia en ellos. Las lujosas galerias de los Museos Vaticanos, vienen a representar el sueño confesado de los antiguos dirigentes de la URSS, que pretendian que los metros sovieticos fuesen palacios para el pueblo. La esplendorosa decoración de las galerias vaticanas y la ingente multitud que transita por ellas, es lo más parecido al más lujoso de los suburbanos en hora punta. La Capilla Sistina abarrotada y con el volumen de voz en progresivo aumento hasta que el guardian habilitado para ello da un fuerte seseo que hace que de inmediato el volumen de voz baje, hasta empezar a subir timidamente pasados unos segundos, repitiendo la operación de seseo aproximadamente cada dos o tres minutos, es lo más semejante a una gigantesca sala de espera donde nadie sabe donde va.
Pero Roma es y será siempre Roma, ciudad inmortal para todo tipo de mortales, donde lo civil y lo religioso vive, pero no convive, dos mundos distintos que se respetan tras haber alcanzado un alto grado de civismo, el cual, sea dicho de paso solo es posible en Roma.
Con esto me despido y voy a tomarme un último aperitivo en Via Veneto, para hacer despues el camino hacia el aeropuerto ya que a las nueve tengo el Vueling de salida hacia mi querida Barcelona.

divendres, 21 de setembre de 2007

BARCELONA COOL


Hace unos días la revista alemana 'Der Spiegel', califico a Barcelona como la ciudad más “cool” de Europa, la ciudad europea más innovadora y que mejor responde a la conjunción de las 3Ts (tecnología, talento y tolerancia). Una ciudad para vivir y para hacer negocios y con un futuro espectacular.

Realmente para los que habitamos en la capital de Catalunya, estas opiniones de la revista más importante de Europa suponen un alivio en este periodo de baja autoestima que padecemos todos debido a los problemas de trenes, eléctricos y de otras índoles que nuestra estimada “cap i casal” ha padecido estos últimos meses.

Una de las características del “fet diferencial” catalán es el paso inmediato del cofoismo mas autocomplaciente a la depresión más absoluta, del optimismo postolímpico a la depresión actual y del “seny” a la “rauxa” sin paso intermedio. Sucesos que en época de optimismo pasarían desapercibidos o sin darles demasiada importancia, en el período pesimista actual dan la impresión de que el fin del mundo ya ha llegado. Recuerdo que hace años, en plena época optimista y olímpica, la caída de un rayo un día de verano en una estación eléctrica dejo no solo a un barrio de Barcelona sin electricidad, sino a toda Catalunya, lo que paralizó absolutamente la totalidad del transporte ferroviario, los hospitales y cualquier otra actividad. Ese apagón, en esa época optimista y olímpica no causo ninguna indignación y fue una anécdota simpática como el famoso (o famosos ya que son de carácter anual) gran apagón de New York o el que hace unos meses la eléctrica E-on causo en toda Alemania y norte de Francia. La situación de los trenes ya hace muchos años que es de carácter endémico, lo que hoy sufren los de la línea de Tarragona, hace 7 o 8 años lo sufrían con creces los de las líneas de Girona o Puigcerda, pero entonces estábamos en pleno proceso de euforia optimista. Salvo en la época de los 80 y principios de los 90 en la que la eficaz y competente Merce Sala presidía RENFE el transporte por tren ha sido siempre un desastre.

Con esto, la nominación de la ciudad más “cool” por parte de 'Der Spiegel' puede hacernos reflexionar de que si tantos jóvenes con talento se trasladan a Barcelona para vivir, que compañías de I+D+i se implantan en el 22@, que nos hemos convertido en la capital de la bicicleta superando a Ámsterdam, que si Woody Allen nos homenajea en una película y que cada año vienen más turistas, quizás no estemos tan mal y solo tengamos una ligera depresión interna.

Hace poco escribí que el periodista Geert Mak definió Barcelona como una mujer descuidada de ojos bellísimos y es totalmente cierto, es una ciudad antigua para jóvenes, una ciudad liberal y tolerante estimada por los más cosmopolitas y odiada por los fanáticos, rancios, casposos e intolerantes mesetarios españolistas, una ciudad respetuosa, progresista y liberal, que como la mujer descuidada de ojos bellísimos prefiere seguir teniendo un espíritu libre y crítico a un exterior pomposo, exuberante e imperial.

dilluns, 17 de setembre de 2007

LIBERTAD DE EXPRESION


Hace un tiempo que las fatwas lanzadas desde el extremismo musulmán contra los novelistas o caricaturistas de Ala o de su profeta Mahoma hacen estremecer a habitantes del llamado occidente, entre ellos también a los que se consideran ellos mismos como de derechas y católicos.

Todos recordamos al escritor indio Salman Rushdie que tras escribir Los versículos satánicos en 1.989, en los que escribia sobre las hijas de Mahoma, tubo que esconderse (hoy sigue escondido) debido a la fatwua (condena de muerte) dictada por el ayotalá Jomeini. Posteriormente unos caricaturistas de un periódico danés que habían dibujado a Alá, recibieron el mismo trato por parte de los intransigentes islamistas y últimamente un periódico Sueco ha sufrido un caso parecido.

Todas estas muestras de intolerancia y desprecio indecoroso a la sufrida libertad de expresión han vuelto a mi memoria estos últimos días con la lectura de persecuciones judiciales, no por parte de fanáticos musulmanes contra los que ellos consideran enemigos del Islam, sino por parte del aparato del Estado de la teóricamente civilizada y tolerante España.

Hace un par de meses, concretamente el pasado 18 de julio (¿coincidencia?) fue secuestrada la revista El Jueves por caricaturizar a los príncipes de Espana. Dicha revista, de humor satírico viene a ser la sucesora del antigua revista El Papus, que cerro poco después que en la transición política, unos intolerantes radicales de derechas hiciesen explotar una bomba en su redacción con el resultado de una persona muerta. Hoy mismo ha empezado el juicio contra dos humoristas y un articulista del periódico Deia que realizaron un fotomontaje del Rey y del Oso que este cazo en Rusia, tras ser el pobre animal convenientemente emborrachado para facilitar su caza.

También, la semana pasada se dicto orden de arresto contra los autores de la quema de una foto de los reyes en Girona. Asimismo, se ha puesto en marcha una intolerante campaña con tintes del más autentico nazismo contra el actor catalán Joel Joan, tras hacer un pseudo periodista mesetario e intolerante una burda y patética deducción de unas palabras del actor, tal como se hizo ya unos meses contra el actor Pepe Rubianes, al que no se dejo trabajar en Madrid y se le amenazo de muerte, o con el cómico Leo Bassi a quién se le puso una bomba en un teatro de Madrid por criticar y hacer mofa del Papa en su espectaculo.

¿Por qué en España la libertad de expresión esta empezando a perseguirse por parte los elementos más reaccionarios? ¿Por qué en cualquier país del occidente europeo o en Norteamérica puedes decir cosas que aquí no se permiten? ¿Por qué solo se persigue a los autores liberales y no a los neoconservadores y extremistas de derecha por similares argumentos?

dijous, 13 de setembre de 2007

NOVEL.LA COSTUMISTA


A molts els hi diuen escriptors de cap de setmana, de temàtica costumista afegint-hi elements tràgics i romàntics, en un mon de l’antiga pagesia catalana de les masies i dels pobles. Eren novel·les d'acció, de passions, d'amors i desamors, d’antigues famílies i de tot l’humà que l'envolta.

Sortiren i donaren força a la Renaixença, però no eren obres cabdals, van ser notaris d’un temps i d’una gent, que qualsevol amb orígens rurals catalans encara si pot reconèixer, potser no a ell, però si als contes i a les histories que recorda dels seus avis. Una vida molt diferent a la barcelonina, el mon dels pagesos, amb tota la força i elements tragicòmics d’unes tradicions antiquísimes i fortament arrelades.

Amb el temps i amb l’irrupció de la modernitat aquest tipus de literatura fou totalment menyspreada, necessàriament oblidada i vista amb superioritat per part del crítics i creadors pontificals de tendències literàries. Que jo recordi sols en Josep Pla, home amb un plantejament totalment rural de l’existència els hi donava suport, però el propi Pla tampoc era una persona de ment contemporània.

He descobert una llengua catalana rica, pura, forta i orgullosa, el mateix que la seva temàtica, els seus paisatges i els seus protagonistes. Un fort domini del llenguatge i del material narratiu.

Tot va començar amb la reedició per part d’Enric Casasses de La tragèdia de cal Pere Llarg d’ Eduard Girbal Jaume, llibre que vaig comprar en no trobar.ne cap altre que m’interessés, i en va entusiasmar, la seva passió i tragèdia en va captivar. Va ser quelcom no m’esperava, no era la novel·leta costumista, era literatura.

Després vaig continuar amb Ferran de Pol, Pin i Soler, Pous i Pagés, Bosch de la Trinxería i en Jaume Vila, autor mes actual, però amb la mateixa temàtica i estil.
Tinc que confesar que m'agraden.

dimarts, 11 de setembre de 2007

LA DIADA


Els que tenim mes de 45 anys recordem les Diades de la Transició amb un regust de que tot temps passat era per definició millor. Sense tenir present que com deia Joan Fuster "si l'home adult enyora la seva infancia, és perque no se'n recorda, o perque se'n recorda malament". Recordem lo joves que érem, les energies que teníem, la ferma voluntat de millorar el mon a la que aspiràvem, les ganes de llibertat i l’esperança de que havia arribat tant el nostre moment com el de Catalunya. Ens indignàvem i protestàvem amb les detencions i tortures que els “grisos” infligien a en Xirinacs i a en Garcia-Faria. S’ocupaven les Rambles per protestar contra les arbitrarietats del regim i per fer fora a les anomenades forces d’ocupació espanyola. Ens entusiasmaven amb Lluis Llach, llegíem Mundo Diario (res a veure amb El Mundo actual de Madrid) així com llibres marxistes i antiimperialistes.

Des de Sant Boi fins avui ha passat força temps, ja no ens manifestem ni nosaltres ni els que tenen 20 anys, no volem canviar el mon i tampoc donem importància a la llibertat, si es tortura algú girem el cap per no veureu. Ens es indiferent Catalunya, el veí del costat o les viscisituts d’un tibeta a la Xina. Estem totalment sarkozytzats i sols ens interessa la nostra seguretat. L’individualisme nihilista arriba a la seva màxima expressió.

Altres 11-S ens acompanyen, ja fa 6 anys del de Nova York i 23 del Xilé, el nostre ja va pels 300 anys. Dia de fets negatius, d'atacs indiscriminats contra la població civil, dies on l'odi s'imposá. Dies de record d'aquells que varen morir per defensar el just, els catalans, els xilens i el poble nordamerica.

La diada s'anar tornant en quelcom institucional i sense cap sentit reivindicatiu, un dia més de festa, per commemorar una derrota i una capacitat de resistència. Però als fatxendes els hi fot. No la suporten. Sols en arribar el dia els hi vull la sang i l’odi. Solament per això val la pena.

diumenge, 9 de setembre de 2007

NADA


Vuelta a la normalidad, a los fines de semana desaprovechados, a la desidia y a algo más que un intenso aburrimiento: un vacío espiritual, un anhelo que atrae como una vorágine imprecisa y vehemente.
Emulando al personaje de Balzac que aspiraba a vivir en exceso, inicie el fin de semana con una cena con los amigos, todos con problematica diversa, desde divorcios recientes, hasta los problemas económicos de quien mantiene varias familias, situaciones en las que no me incluyo dado que el destino me ha concedido el don de la soledad y el don de la intimidad al conservarme soltero.
La cena en cuestión termino con algunos cognacs y un par de orujos, circunstancia que hace que al final no se pongan reparos en el pago de la abultada cuenta, que la resaca del día siguiente sea considerable y haga difícil despertarse con la falsa frescura campestre barcelonesa de una mañana de sábado y haga del despertar un sarcasmo disimulado que ni la música de Charles Trenet puede superar.
Con un despertar así el sábado discurre en fracaso, en la nada absoluta, si se tenia algún plan este no se realiza, dejando para el domingo las tareas domesticas previstas para todo el fin de semana, con lo que añadiendo el tiempo dedicado a la lectura de periódicos dominicales el fin de semana ya toca a su fin.
Lo dicho algo más que un intenso aburrimiento.

dimecres, 5 de setembre de 2007

NOU CURS


Seguint la dita d’en Jean-Jacques Rousseau de que l’home neix lliure, apliquem la mateixa a cada inici de curs (aquest nou curs es dona dos cops a l’any: al setembre i al gener) i apliquem la màxima estoica de que les úniques coses que tenen valor són aquelles que no et pot prendre ningú. Es per això, que en aquest temps tenim un imperiós desig de començar tot de nou, d’iniciar una nova vida i de ser noves persones.

Aquests nous desitjos ens venen engrescats amb tot el bombardeig de noves col·leccions de llibres de quioscos que ens subratllen la esperança de començar una nova etapa a la vida després de llegir un llibre. També la forta determinació d’anar al gimnàs per enfortir el cos i treure les felicitats afegides en ell després de comparar-se a la platja un mateix amb altre personal mes jove i mes esportista.

Es per això que decidim efectuar un cert transfuguisme en la nostra habitual i volguda manera de fer i de viure i seguint la dita d’en Thomas Mann agafar el temps ben fort! Escoltar, vigilar cada hora i cada minut! Ja que si no anem amb compte se ens escaparà., considerar sagrat cada moment. Atorgant-li claredat i sentit, i el pes de la nostra atenció, i sentir-nos satisfets per cadascun d’aquests moments.

Comprem les noves col·leccions de llibres de quioscos (la majoria molt dolentes), ens apuntem a un gimnàs i fem alguna activitat que ens circumstancies normals no haguérem ni per un moment pensat fer. Un cop llegides unes planes del llibre que no deixen de ser un resum d’una mala traducció d’un autor anomenat el deixem. Deixem també d’anar al gimnàs després de tres dies d’avorriment i si hem començat algun altra activitat la deixem encara en menys temps.

Ens resignem i decidim seguir com abans, deixant el desig de començar de nou per un altre any, tenint clar que mai o farem i sabent que allò que anomenem resignació és en realitat la desesperació confirmada de la vida.

diumenge, 2 de setembre de 2007

RETURN TO BCN


Retorno a la Barcelona que Geert Mak definió como una mujer descuidada de ojos bellísimos. De una ciudad fea con rincones bellos y edificaciones esplendorosas. De ciudad resplandeciente con barrios horribles y de una ciudad que aún no tiene resuelto el trato consigo misma.
Retorno al monótono y alienante trabajo, al bus matinal y vespertino, al traje y corbata, a la triste y cansina comida de un menú con falsas pretensiones, a un querer salir corriendo, pero no tener la determinación de hacerlo, a un estar sin querer estar, y ser sin querer ser.
Retorno a la normalidad, aceptar como normal lo que únicamente es habitual.
Por otra parte, también espero retornar a la librería La Central de la Calle Mallorca, a CaixaForum, al MNAC, al CCCB, al MACBA, a comer en Horiginal, la Taberna del Cura (el hermano pequeño del Botafumeiro), Can Punyetes de Ciutat de Balaguer, a las tertulias y conferencias del Ateneu, a los cocktails de Boadas, a las cervezas del bar irlandes de Casanova-Travesera, a las copas en el destartalado Escoces de Mandri, la terraza del Hidalgo de Balmes(si han terminado las obras), la de Gala Placidia, a los domingos por la mañana en Sant Antoni,...
A esperar que se terminen las obras de la Plaça Molina y de la Calle Balmes, que el turismo en BCN sea invisible, que la educación y el civismo sean visibles, que los vecinos consigan al fin la Placeta del Ginjoler.
En fin vuelta a la normalidad.

divendres, 24 d’agost de 2007

INTERMEDIO PLAYERO


Acabo de llegar de Perpinya, un punto y aparte en mis vacaciones de playa tumultuosa y desasosegada en Salou. Después de salir a las siete de la mañana de Barcelona, llego poco antes de las 10 a Perpinya, la catalana. Como siempre voy a l'Hotel de France en Quai Sadi Carnot, junto al Castellet. En recepción, como todas las mañanas, Maryse,la propietaria y su marido me reciben con una cálida y afectuosa bienvenida.
El Hotel sigue tan "tronat" como siempre, pero es mi casa en los viajes que efectuó a Perpinya. Me dan la habitación 103, correcta, baño-ducha, TV con las cadenas francesas y catalanas. El Hotel y concretamente la primera planta en la que me alojo, dentro de su vetustez, se advierte un aire de fantasmas del pasado, que recorre los pasillos y las habitaciones, las conversaciones del retorno de Tarradellas, la planificación de la fustrada liberación de Catalunya por Prats de Molló de Francesc Macià, las estancias de Antoine de Saint-Exupéry, las de Édith Piaf, las de Dalí y Gala (quien por cierto, según me cuenta el marido de la propietaria fué expulsada del Hotel por mal comportamiento), todo ello le da al Hotel una calidez que no tienen los nuevos hoteles de cadenas multinacionales.
Después de dar una vuelta almuerzo en Casa Sansa, muy cerca del hotel, en verano el restaurante dispone de mesas en el callejón, en un ambiente de lo más agradable.
Por la tarde directo a Sant Cebrià, a ver la exposición de "Un regard fauve", colección del Musée de Beaux-Arts de Burdeos, con obras de Marquet, Friesz, Matisse, Valtat, Lhote, Soutine y otros, interesante, aunque sin ser primeras obras de los autores. En el pueblo existen varios edificios dedicados a museos, llamados Collections de Saint-Cyprien, iniciativa impensable por estos lares de pueblecitos de las dimensiones de Sant Cebrià. Vuelvo a Perpinya y doy una vuelta por la Place de la République, las calles Mailly (Llibreria Torcatis) y del Angel, y hasta me doy una vuelta por el barrio de Sant Jaume, en el que existe una fuerte tensión entre los gitanos, los habitantes de siempre, y los magrevies llegados al barrio en los últimos 10 años. Es algo muy curioso escuchar el catalan hablado por estos gitanos perpinyaneses, un catalan afrancesado con palabras en desuso en la Catalunya Sur.
El dia siguiente a Ceret, a ver la exposición de Othon Friesz "La fauve baroque", del que ya vi algún cuadro en Sant Cebrià, pintor fauvista atlántico, en el que se nota que no está influido por la luz mediterranea, pero que en su última etapa refuerza un lenguaje propio muy interesante, con raíces clásicas, casi noucentistas. Almuerzo agradablemente en Ceret y sigo hacia el sur.
En Girona parada en la Fontana d'Or, magnifica exposición de los pintores establecidos a principios de siglo pasado en Tossa, una maravilla de muestra, paisajes luminosos y mediterraneos.
Vuelvo a Barcelona, mi periplo de espectador pictórico ya ha terminado. Como siempre, un viaje a Francia renueva el espíritu cerrado y retrógrado de España, un aire de libertad asentada en la población nos muestra lo que debe ser Europa.

divendres, 17 d’agost de 2007

NO FUTURE? OR YES?


Al fin empiezo las vacaciones, me gustaría que mi etapa de insatisfacción total sobre todo acabase pronto, pero mucho me temo que no será así y que mi convivencia –que no amargura, al menos permanente- con el desapego y discrepancia social seguirá y permanecerá junto a mi. La simple lectura de periódicos se transforma en un ejercicio sadomasoquista, lo mismo que la visión de las noticias en televisión o los pocos programas de debate político-social que se emiten en ella (las tertulias y pontificaciones radiofónicas ni por un instante sufrí el deseo de escucharlos).

El simple recuerdo de los hermanos Kacinsky en la retrograda y nacional católica Polonia (esperemos que por poco tiempo); personajes como Nicolás Sarkozy, que su pragmatismo exacerbado y omnipresencia esconde su real visión neocon del mundo; la falta de principios y el mercadeo de ideas de intelectuales franceses como André Gluksmann, Claude Lanzmann, Max Gallo, Eric Marty, Strauss-Kahn, Jack Lang y otros; personajes elegidos por votación popular como Berlusconi (hoy por suerte fuera del poder); decepciones como la pragmática Hilary Clinton; el Papa Benedetto y su antecesor Karol Wothila; y así una larga fila de siniestros personajes dirigentes, me impregnan de un fuerte desasosiego.

Los años neocon y de la extrema derecha religiosa, que sentaron las bases con Reagan, con Bush han llegado a su máximo grado de poder, sembrando una base de ideología fascista en amplias clases de la población, circunstancia fácil de observar en España, principalmente en la zona de Madrid, donde los nefastos ultras mediáticos provocan que la libertad de expresión de personas con opinión distinta se vea con dificultades.

La aparición del denostado Zapatero provocó en ellos un indisimulado revés, la salida de Irak, la legalización de las bodas homosexuales, la política de paz con ETA y la aplicación de políticas liberales y progresistas causaron en ellos un inesperado impedimento en la pretendida marcha hacia sus siniestros fines. El descalabro de la era Bush, con la reciente dimisión de Karl Rove (uno más que dimite), la salida de Blair y otros movimientos en el tablero político hacen que pueda existir cierta esperanza de un mundo mejor, pero la gestión mediática de los neocon, no nos engañemos, es muy superior a la de los liberal-progresistas (solo hay que ver como Zapatero gestiona mediaticamente sus logros y como gestiona la oposición sus fracasos). La incapacidad del poder político liberal-progresistas de venderse y globalizarse como han hecho los neocon y el poder económico, los cuales están consiguiendo imponerse como valor normativo frete a un liberal-progresismo incapaz de crear un contrapunto necesario.

Pero no hay mal que dure mil años y de todo se aprende, hasta del adversario.

dijous, 16 d’agost de 2007

EL OCASO DE LAS IDEAS


Esta mañana se ha efectuado el entierro del candidato a Premio Novel de la Paz Lluís María Xirinacs, cuyo cadáver se encontró en los bosques de Ogassa, en el Ripollès. Se suicido hace unos días tras una larga y definitiva reflexión sobre su existencia y deseos. Su muerte es una metáfora de la situación política de Catalunya y el resultado de la desilusión por esta democracia y de las esperanzas perdidas en ella. Toda la vida nadando y luchando contra corriente por unos dignos y pacíficos ideales, para morir solo y abandonado y con la sensación de haber sido traicionado. La mayoría de los que lo alababan e idolatraban en su lucha pacifica contra la dictadura, han acabado dejándose llevar por la corriente y la vulgaridad, traicionando los ideales de libertad y justicia.

Su deseada y reflexionada desaparición, entronca con la del escritor y candidato a Premio Novel de Literatura Mishima, que en un exceso de dignidad y amor prójimo decidió dar su vida por Japón, que el creía degradado y humillado tras la Segunda Guerra Mundial. Su muerte también enlaza con el desconcierto y amargura que algún intelectual argentino sintió al ver que políticos como Menem volvían a ganar las elecciones en su país, tras una etapa de expolio y desprecio del mismo, situación que por su decencia no pudieron soportar y que les llevó a quitarse la vida.

El hecho diferencial estriba a que tanto a Mishima como a los suicidas argentinos se les respeto tanto su actuación en vida como su decisión de morir, aunque no fuese compartida. En el caso de Lluis María Xirinacs, el desprecio y la mofa a su persona y a sus ideales se imponen entre el rancio casticismo. Personajes como Alfonso Ussia y otros presuntos, elevan la necedad y el histrionismo a su más alto carpetovicismo mesetario y vetusto.

Se puede estar de acuerdo o no con los ideales de Xirinacs, pero gracias a él y a poquísimos más existe libertad, podemos escribir en blogs o leer el libro que nos apetece. Por suerte, no triunfaron los que ahora y antes denostaron a Xirinacs, ya que de lo contrario no tendríamos libertad, no podríamos escribir en blogs o leer el libro que nos apeteciese, al igual que hace 32 años, cuando rancio casticismo españoleaba por estas tierras.

dimecres, 15 d’agost de 2007

VACACIONES



Se les ve en autopistas, en las horas de más sol, algunos disfrutando de no tener adelantos modernos como el aire acondicionado en el coche (facilmente reconocibles por tener las ventanas del coche abiertas); otros en abarrotados aeropuertos, viajando en parejas, en grupos, o chicas solas, con mucha alegría, como largo epílogo de la época de kumbaya; otros, los menos pudientes, disfrutando de los imprevisibles horarios de los abarrotados, sudorosos y pestilentes trenes; y los más afortunados, quedándose en el lugar de trabajo, el cual se transforma en zona desmilitarizada de turistas y humanoides en estado punitivo.
Al llegar a su vacacional destino, disfrutan de urbanizadas y abarrotadas playas, con fina arena cubierta de cuerpos rebozados de sudor y cremas bronceadoras, con algún niño maleducado y alguna pelota que se desvía de su ruta para hacernos compañía(parece ser que la música estridentre y killa de las megaradios -loros-, así como la comida en la playa van desapareciendo por suerte), por la noche audición de música gratis desde la terraza del soberbio apartamento, con la posterior audición de sonidos guturales del grupo de borrachos/as del apartamento vecino. Otros disfrutan de montañas urbanizadas en rápido proceso de imitación de las zonas playeras. Asimismo, los últimos años, han aparecido de una forma creciente en progresión geométrica, los visitantes patrios de ciudades lejanas, facilmente reconocibles por su mala educación, su desplazamiento en grupos a modo tribal, por la falta de respeto a la cultura y las costumbres del lugar visitado, así como por las fatuas declaraciones unánimes y constantes, de que como la comida y todo lo español, no hay nada(recientemente, por parte de un partido ultraespañolista, se ha pedido el escarnio público de un periodista mallorquín que opinaba lo mismo).
Una vez pasados estos dias de asueto, vuelta al trabajo, no sin antes efectuar multiples fotografias con el deseo de que pasen a la posterioridad familiar, circunstancia que se realiza al fallecer el propietario de las mismas y su definitivo archivo en el contenedor de basura correspondiente a papeles y cartones.

Por cierto, dentro de unos días efectuare mi merecido descanso anual en las vírgenes y lejanas playas de Salou.

dimarts, 14 d’agost de 2007

ECLECTICISME PICTORIC


Estan per arreu del meu pis, ja ni els miro, de la satisfacció i de l’impuls en el moment d’adquirir-los, he passat a conviure amb ells i prou. Mai van ser un impuls emocional ni una fita visual-intelectual, em van agradar i prou, sense més. Es tracta dels quadres que tinc a casa, de bons artistes, però no destacats, els uns m’agraden més que d’altres, però cap em desagrada, tots et poden dir quelcom, però no intento saber-ho. Una col·lecció feta amb els anys, pintura contemporània principalment.

En Joan Descarga, amb colors tebis, matèries com fusta, plom i vernissos que composen una pintura tranquil·la i personal, sense estridències ni missatges subliminals, sols la bellesa d’un objecte i la seva dimensió; l’Inma Alonso amb la seva expressió monocroma trencada per símbols definits; l’Agustí Puig amb el seu traç fort, directe i concret, sense concessions, força honest, com d’un retorn a tot el bàsi; en Josep Uclés tant diferent a la resta, neofiguratiu, amb influencies precontemporànies, on l’individu es el cos central, inconfusible, irònic i poètic; en Xavier Grau i la seva abstracció de colors i de formes, tan connectat amb l’expressionisme abstracte yankie; l’Isabel Saludes, amb els seus objectes lírics sense gravetat, amb sensacions i emocions, amb una textualitat i un univers íntim; el malmès Parera Romagosa, que com Nogués pintava i prou.

Dibuixos de Montesol, de Tom Carr, de Marcos Palazzi, Xano Armenter, Corinne Brenner, Perico Pastor, Ceesepe, Maria Girona, Marta Montcada i d'altres.

També quadres vells (per no confondre amb antics) comprats en subhastes i brocanters.

Tot això es el meu entorn, modest pero força estimat, una historia de la meva existència en aquesta vida, també es part de la meva vida, si els perdés ja no seria el mateix, tendria que començar de nou i no se si podria, molts anys perduts.

dimecres, 8 d’agost de 2007

LA TRIBU



En la sociedad que irremediablemente nos toca vivir parece ser que sea de carácter obligatorio el pertenecer a un grupo. Dicho Grupo tiene como fin principal el de condicionarnos en nuestros gustos, actitudes y aptitudes, así como también en nuestras preferencias. Sin ningún tipo de dudas tenemos que pertenecer a un lugar y a un país, con todos los subgrupos que ello representa. Todo ello, representa tener que llevar hasta la exaltación de todo lo propio, con la obligación expresa de no salirse de los límites establecidos, bajo pena de excomunión, excomunicación o de agresivos ataques de tipo existencial hacia uno mismo.

Parece irracional el tener una concepción propia del mundo y pertenecer a la vez al grupo, concepción de que no se puede estar en contra de la creencia religiosa imperante, del sistema moral mayoritario y de la posibilidad de exponer y de defender con mesura otras ideas y conceptos que los establecidos, bajo riesgo y temor de provocar algún monumental escándalo.

En esto se llevó la palma Andrè Guide, combatiente del nacionalismo de Barrès, de su tradicionalismo, en eso que este tradicionalismo tenía de más convencional. Para esta actitud fue determinante el hecho de que fue un hombre muy rico, que dispuso siempre de medios materiales abundantes, que pudo madurar largamente todo lo que llevaba dentro y trabajar rodeado de comodidades y de bienestar. El no disponer de una solvencia económica determinante, hace que la independencia de espíritu sea una actitud quasi heroica.

El simple desarrollo social, implica el tener una presencia física en el Grupo. La obligación de dejar un recuerdo profundo, el cual es más importante si es debido a su personal presencia, que no a sus hechos y obras.

En el entorno actual, es de obligado cumplimiento ser impenitente lector de Arturo Pérez Reverte y de su irreal y rancio Capitán Alasmustias; el de ser entusiasta de un marrullero e impresentable piloto de F-1 llamado Alonso; de haber sido fan de la eurovisiva Rosa de España (teniendo como compañeros eurovisivos a todos los países más atrasados de la Europa del Este); seguidor reverente de la selección española de básquet (así como con la de fútbol, aunque detestes estos deportes); teleadicto al Tour de Francia (y más si algún español, aunque acusado de doparse pueda alcanzar la victoria). Si uno además es catalán, tendrá la variante de ser pro o contra: entusiasta de novelas de muy poca calidad escritas en catalán –frente a los españolistas que rechazan todo lo escrito en catalán-; ser del Barça –o ante todo antibarça-; entusiasmarse con los castells y castellers –frente a los que piden erradicarlos-; que te gusten los programas de Miquel Calçada –o que detestes al personaje-; y así hasta una interminable lista de pros y contras. Quizás la ventaja de los que vivimos en Catalunya frente a los que viven en el resto de España, sea que tenemos estas dos opciones, frente a los otros que tienen solo una, de todas formas, exceptuando las expuestas no es de recibo y esta muy mal visto y casi penado apostar por alguna otra.

Es difícil apostar por escritores alocales como Quim Monzó o Pere Gimferrer, que por sus obras nadie podría identificar su origen; por músicos inclasificables como Pascal Comelade; que uno sea seguidor en su día del piloto de F-1 Michael Schumacker ; o que le guste un bailarín clásico ruso y que además mire la cadena de TV Arte. SERIAN ASOCIALES Y ANTIPATRIOTAS

dijous, 2 d’agost de 2007

L'ATENEU



Va ser com casa meva, quant hi torno encara el trobo com quelcom meu. L’escala principal, amb el pati d’entrada per el Carrer Canuda, fosca , noble, senyorívola i d’un altra època, avui més actualitzada, com de museu d’art contemporani en un edifici històric, però sense deixar de tenir la seva dignitat. El pujar per les escales, encara amb més altaneria degut a la seva catifa vermella. La sala d’escacs, la sala d’en Quim Borralleras i l’entrada al bar.

Al bar, on l’Àngel em tractava a cos de rei, els menjars diaris, els entrepans, la companyia d’ell i d’altres socis, les cadires modernistes, les taules de marbre, l’escalfor de l’ambient. En acabar de menjar, ràpidament pujava a la biblioteca, a llegir força diaris, d’ací i d’allà, de França i d’Anglaterra, d’Itàlia, fulleijant-los ràpid, la taula, el sostre amb pintures del vigata, tot força decimononic, en mal estat, però digne, amb escalfor de l’humanitat i del lloc històric, vaig ser part d’allí, amb presencia quasibe diària durant uns anys. Ara, encara hi vaig de tant en tant, però ja no hi faig el dinar, la biblioteca fa goig, de moment si han gastat 3 milions d’Euros i en te per durar cent anys més, una bona reforma, no han trencat amb l’ambient, tota reforma tendra que ser com aquesta, cara però respectuosa amb l’obra, sense res actual fet com si fos antic, sense imitacions, incorporant l’actual a la base i a la essència antiga.

Un jardí al primer pis a peu de bar, amb palmeres, estanys, peixos i tortugues, romàntic, acollidor i tranquil.

Tot ell, amb una mitjan d’edat força alta, amb un ambient entre cofoi i revolucionari, entre culte i menys culte, entre provincià i cosmopolita, entre català i europeu, però molt poc espanyol.

Tot, presidit per el millor president que pugues tenir, l’Oriol Bohigas: noucentista i molt modern; independentista i internacionalista; culte i molt més culte; lliberal i més lliberal; català i barceloní, però poc espanyol.

Això es l’Ateneu, que va ser la meva segona casa per no dir la primera i de fet encara que ara no hi vaig molt, encara ho es.

dimecres, 1 d’agost de 2007

CARTAS CRUZADAS


Carta de J. Vaderribas publicada a EL MUNDO:


Vaya por delante que mi simpatía por vascos y catalanes es la misma, es decir, ninguna. Pero al menos sé distinguir entre un adversario válido y otro que no lo es. Dicha distinción es muy importante para todo español que se precie, cuyo objetivo en la vida debe ser dar por riclitados los nacionalismos periféricos. Aunque el nacionalismo vasco está emponzoñado

por los crímenes abyectos de la banda etarra, son un rival de mucha más enjundia para la nación española que los siempre timoratos catalanes. Y voy a tratar de explicar el por qué. Mientras los vascos han sido siempre un elemento incómodo en todas las invasiones que ha padecido la península, (romanos, godos, árabes), los catalanes se han dejado siempre conquistar por el primero que ha pasado por allí.

A un lado la resistencia al invasor, al otro, los fenicios que por un plato de lentejas dejan que se mancille su honor. De hecho, un castellano recio siempre se sentirá más identificado con el carácter rudo y batallador del vasco, dejando momentáneamente a un lado el episodio repugnante que lleva a cabo una banda de asesinos desalmados, que con la falta de carácter, el "acongojamiento", el rechazo al enfrentamiento y el amor por el dinero y no por lo propio que caracteriza a nuestros particulares judíos.

Por todo esto, no me extraña que al primer ataque serio que se le plantea al nuevo gobierno de la Generalidad, sean los propios catalanes los que sacrifiquen a Carod. Mientras los vascos recibieron una presión incomparablemente superior durante el periodo previo a las últimas elecciones autonómicas, y por desgracia para la nación española con resultado nefasto para nuestros intereses, en Cataluña no han sabido resistir ni el primer achuchón.

Era de esperar, no tienen sangre. Ellos mismos destruyen a sus líderes. No tengamos ninguna duda de que con un par de escaramuzas más, el gobierno de la Generalidad caerá, se convocarán elecciones anticipadas y volverán a gobernar CiU y el PP. Todo debe estar bajo control. Dicen mis contactos en Cataluña que ERC, de hecho el único intento mínimamente serio de ponernos un poco nerviosos, va a quedar electoralmente diezmada el 14-M, mientras que los siempre dóciles chicos de Pujol van a salir ganando de este embrollo.

Y ya sabemos que a esta gente con un par de contactos económicos se les tiene más que domesticados. De hecho, encarnan al auténtico fenicio. En definitiva, y para apagar los temores de un buen amigo mío, nuestra auténtica preocupación debe estar centrada en el norte. Los catalanes se anulan ellos mismos, y si se ponen un poco nerviosos, sacamos la tontería del fútbol (el Barsa, ese gran narcótico) y ya están entretenidos para unas cuantas semanas.



EN RESPUESTA A SU CARTA:


Apreciado Sr. Vaderribas,


Vaya por delante que mi simpatía por los ignorantes prepotentes y los chulos castizos es la misma, es decir, ninguna. Puestos a buscar "adversarios", usted, con su prepotencia, incultura y defachatez me va como anillo al dedo.


La gente como usted y los de ETA son dos caras de la misma moneda. El nacionalismo español ha sido siempre ofensivo e imperialista, es decir, criminal, como el de ETA. Ustedes, adversarios nacionalistas españoles, se piensan que España es el centro del mundo y que los que no son castellanos recios y vascos fornidos, son unos cagados y unos comemierda. Lo más grave es que se lo dejen escribir en un medio de comunicación público.


Veamos, si usted tuviera dos dedos de frente, debería ser más riguroso con la historia y no trepanar las mentes blandas de sus compatriotas con falsedades. Los catalanes no existíamos en la época de los fenicios, ni en la romana, ni prácticamente en la visigoda. Tampoco existían los castellanos, ni mucho menos los españoles. En cuanto a los vascos, no lo tengo claro (¿podríamos decir que eran los íberos?).


De hecho, los catalanes existimos, como nación, desde el año 865 aprox. Llegamos a ser una gran nación hasta el 1412, cuando desgraciadamente se extinguió la dinastía catalana con el último rey Catalanoaragonés, Martí L'Humà. En el Compromiso de Caspe, las Cortes Catalanas decidieron (equivocadamente) pasar a una dinastía castellana con la condición de que ésta respetaría las leyes e instituciones de Catalunya, representadas por la Generalitat.


Está claro que la mente castellana no estaba preparada para respetar acuerdos, y por lo que veo, no lo estará nunca. Desde entonces han tratado sistemáticamente de violarlos. Si esto se lo hiciéramos nosotros a ustedes, nos llamarían traidores, innobles y nazis, pero como son ustedes quienes lo hacen, se quedan más tranquilos si piensan que nos dejamos prostituir por dinero.


Esto me lleva a pensar en su obsesión por que nosotros sólo pensamos en el dinero. Tienen ustedes además la virtud de vomitar lo primero que les viene a la cabeza, y como uno de sus principales defectos es la envidia, nos achacan constantemente que sólo pensamos en el dinero (lo mismo que les pasa a los judíos en otras partes).


Esto viene de la época en que, después de haber expoliado las Américas, su declive les llevó a morirse de hambre y se dieron cuenta de que tenían unas "provincias" periféricas donde curiosamente, por no haberlas dejado ir a saquear las Américas (esa es su mentalidad), se lo habían tenido que currar en su país, creando riqueza de la nada con su industria floreciente.


Pues bien, a pesar de lo que les asqueaban los industriales catalanes "por su afán por el dinero", no les asqueaba emigrar a su país para ganárselo y mucho menos recibirlo de los impuestos que con habilidad fenicia gestionaban (para sus batallitas y dispendios en la Villa). Otros países como Holanda, Inglaterra, Italia, etc., hacían (y hacen) lo que hacíamos (y hacemos) los catalanes.


Parece que ellos tienen todo el derecho del mundo de hacerlo, no así los catalanes ni los judíos. Hablando de batallas, decirle, adversario inculto, que la que perdimos en 1714, o mejor dicho, la que ganaron ustedes, gracias a su gran "bravura y arrojo", se debió a que Inglaterra nos traicionó. Resulta que el Archiduque Carlos, nuestro candidato a heredar el trono de Carlos II, heredó durante la contienda la corona de Austria, y por tanto, al equilibrarse las fuerzas en Europa, Inglaterra decidió abandonar a su suerte a los Catalanes - Tratado de Utrecht 1713 -, con quienes habían pactado una alianza (aunque se quedaron Menorca y Gibraltar*). El ejército castellano-francés tardó dos años en entrar en Barcelona, después de sitiarla por mar y tierra.


Si los catalanes, como usted insinúa, eran una panda de cobardicas, el ejército castellano-francés, con unos medios y efectivos infinitamente superiores, debía ser un enjambre de mariquitas. Gracias a esto, el castellano, que a partir de entonces pasó a denominarse español, se impuso en Cataluña.


Han pasado casi 300 años, y los catalanes seguimos pesados, erre que erre, con nuestro idioma y ganas de autogobierno. Somos un caso único de supervivencia en Europa (y tal vez en el mundo). Otros imperios colonizadores como Inglaterra o Francia, no tienen casos parecidos en sus dominios. A ustedes les gustaría ser como ellos, pero nunca lo podrán ser.


Simplemente por que son una panda de chapuzas como Trillo, prepotentes como Aznar y creídos como Piqué que nunca podrán convencer a un nacionalista catalán. Seremos siempre su grano en el culo, incluso cuando hayan acabado con los Etarras.

¡A ver si hay "güebos" de tomar Gibraltar como El Perejil, machotes! Y es que en el fondo sois unos cobardes que sólo os atrevéis cuando lo tenéis claro.

Som i serem! Jordi Net

dilluns, 30 de juliol de 2007

ENDESA LA PEOR COMPAÑIA DEL MUNDO


Poco después del apagón de Barcelona, los ultra rancios de Madrid daban la culpa de la misma en exclusiva a los políticos catalanes, así como a sus votantes. Una de las razones que nos daban del apagón era que hablábamos demasiado en catalán y que por supuesto la compañía presidida por el exacerbado Pizarro no tenia la culpa, ya que parece ser que el blandidor de la constitución es semidiós o quasidios.

Pues nada, esta mañana la misma Endesa ha dejado sin luz a media isla de Mallorca incluida su capital. Los mismos ultra rancios de Madrid se han callado, las barbaridades escritas contra los malvados catalanes les han taponado los esfrinteres. Ahora ya no pueden ser los políticos mallorquines, ya que hasta poco gobernaba el PP, lo que deja con el culo en el aire al explicito Pizarro, el mismo que se subió el sueldo a más de 3 Millones de Euros, el que cree que la Constitución no deja efectuar OPAS a los catalanes (pero si a los Alemanes y por supuesto a los castellanos). Lo que por lo visto no esta en la constitución del quasidios Pizarro es que los españoles no capitalinos y obligados a estar en Endesa tengan derecho a poder tener nevera o encender la luz por la noche.

La categoría y el nivel de este quasidios Pizarro se ve al observar la invisibilidad del mismo durante los apagones de Barcelona y Mallorca, emulando al personaje de la famosa novela de H.G. Wells que hace más de 70 años fue llevada al cine por James Whale. Teniendo que contactar el Sr. Montilla –que no es precisamente un buen Presidente- al Presidente Italiano de la eléctrica Enel y futuro propietario de Endesa, ya que el quasidios Pizarro estaba desaparecido no se sabe donde.

Seria deseable que dado la pésima y desastrosa gestión del quasidios Pizarro devolviese los millones de Euros que sin duda no se merece haber cobrado.